وأما الذي لم يجز المحنة فكافر حتى يجيزها . وقال قوم آخرون : بل هما كافران حتى يجيزا المحنة . فكثر الخلاف « 1 » ، فخرج قطرىّ إلى حدود إصطخر ، وأوقع المهلب بمن بقي منهم مع صالح بن مخراق ، وزحف إلى البقيّة ، وخندق عليهم . ثم أقام أياما ، وأقع بينهم الفتنة حتى وقع بين قطرىّ وعبد ربّه ، وانحاز إلى عبد ربّه جماعة وولّوه عليهم ، وذهب قطرىّ بأصحابه . وقاتل المهلب جيش عبد ربه ، فقتل عبد ربه بعد وقائع طويلة ، وانفلّ حدّ « 2 » الأزارقة وتشتتوا في البلاد ، وتخطّفهم الناس . وكتب المهلب إلى الحجّاج بالفتح يقول : الحمد للّه الكافي بالإسلام فقدما سواه [ الذي وصل المزيد بالشكر ، والنعمة بالحمد ، وقضى ] « 3 » بأن حكم ألّا ينقطع المزيد منه حتى ينقطع الشكر من عباده . أما بعد ، [ فقد كان من أمرنا ما قد بلغك ] « 3 » وكنا نحن وعدوّنا على حالين : مختلفين ، يسرّنا منهم أكثر ما يسوؤنا ، ويسوؤهم منّا أكثر ما يسرّهم ، على اشتداد شوكتهم ، فقد كان علن أمرهم حتى ارتاعت الفتاة ، وتوهّم « 4 » به الرضيع ، فانتهزت منهم الفرصة في وقت إمكانها . وأدنيت السّواد [ من السّواد ] « 3 » حتى تعارفت الوجوه ، فلم نزل كذلك حتى بلغ الكتاب أجله ، فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ « 5 » . فكتب إليه الحجّاج يشكره ويذكر بلاءه ، ويأمره بالقدوم عليه

--> ( 1 ) الكامل : « الاختلاف » . ( 2 ) ط : « جند » . ( 3 ) زيادة من الكامل . ( 4 ) الكامل : « ونوم » . ( 5 ) سورة الأنعام 45 .